第七十五卷阿毗达磨顺正理论-乾隆大藏经

是故复说后二无畏。如何可说无畏即智。又如实知前际有始必无是处。总说如来圆德如是。谓知此业此物为性。若如实知诸有情类喜乐差别无挂碍智。...

长沙放生鱼的地方，长沙小伙自行孵化1300多条蛇，将于25日放生

彭汉说，25日他会将这些蛇带到长沙县路口镇大山冲森林公园放生。10、彭汉用一整个房间放置这些蛇，这间房之前是他的卧室。”4、彭汉一共收集了3000多枚蛇蛋，为了更好地孵化，他...

长沙放生鱼哪里买，中央网信办网络社会工作局一行前往长沙麓山寺调研

四是坚愿法师作了《理事会2020年度工作总结及2021年工作思路》报告，详实报告了市佛协及各寺院学习贯彻党的十九大及各次全会精神、《宗教事务条例》，在推进佛教中国化进程、深化...

第七十四卷阿毗达磨顺正理论-乾隆大藏经

颂诸有言应随除一。若曾得现前能修未来者。皆即彼类于未来修。彼不能修未来功德。能修未来一地见道。能修未来六地见道。...

第七十七卷阿毗达磨顺正理论-乾隆大藏经

是故若说初二静虑乐根为支。谓若已离第四静虑。故无一切名静虑失。谓四各二生如前说。三静虑中说乐支者。以于此中说一境性。...

第六十四卷阿毗昙毗婆沙论-乾隆大藏经

但不应作此问。答曰应说而不说者。不应说佛不如。佛有无量怜愍。大悲非无量所摄。佛经说四种人得梵福。...

大般若波罗蜜多经第一百八十五卷-大藏经

味界乃至舌触为缘所生诸受清净即补特伽罗清净。是补特伽罗清净与味界乃至舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净即有情清净。是有情清净与味界乃至舌触为缘所生...

大般若波罗蜜多经第一百八十七卷-大藏经

我清净即苦圣谛清净。苦圣谛清净即我清净。是我清净与苦圣谛清净。受者清净即苦圣谛清净。苦圣谛清净即受者清净。是受者清净与苦圣谛清净。...

大般若波罗蜜多经第三十六卷-大藏经

善现答言如是。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时应如是学复次善现。即诸佛无上正等菩提若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶。不见无变异空。即诸佛无上正等菩提若有烦恼若无烦...

第二十七卷大般若波罗蜜多经-乾隆大藏经

”“善现,汝复观何义言:即因缘若可得若不可得增语非菩萨摩诃萨,即等无间缘、所缘缘、增上缘若可得若不可得增语非菩萨摩诃萨耶。”“善现,汝复观何义言:即因缘若有相若无相增语非...