善现请起分第二经》： 当时，长老苏布提。他在大众中间。他从座位上站起。他偏袒右肩。右膝着地。他合掌表示敬意。他对佛祖说 "世尊。佛陀很好地保护了菩萨们。佛陀善于指导菩萨。世尊。善男子。善女人。装饰心。云何应住。云何降伏其心。佛曰。善哉善哉。须菩提。如汝所言。佛善护菩萨。他善于为菩萨们指点迷津。仔细听好 我会对你说的 善男子 善女人 菩提心的装饰品 应该这样生活 这样才能降伏你的心。唯有如此。世尊。愿乐听闻。

尔时，长老苏婆提。于大众中。从座而起。他偏袒右肩。

当时佛陀在世时，就像这样，穿着我们这种袈裟；但他们不穿我们这种衣服。在印度，当时佛陀在世时，他们比丘就是不穿袈裟的。

右膝着地。合掌表示敬意。

所以，世尊在世时，没有五体投地，右膝着地，起身时有力量。所以，右腿跪地，左腿弯曲，只有一条腿跪地，这就是佛陀在世时的样子。扑倒在地是中国的礼仪，佛祖在世时不是这样的。我恭敬地合掌对佛祖说： "世尊。佛陀很好地保护了菩萨们。佛陀善于为菩萨授记。

"佛善护菩萨"：佛陀在教导人们善于保护自己的思想。

地藏菩萨保护我们，并记得教导这些修行者。这叫善护念菩萨。特别是教导我们，善付就是教导，特别是教导我们，要善住于无，要降伏我们这个妄心。后面会讲到。它说："这个时候，苏布提长老，他是最先了解空性的，苏布提长老是一位证悟空性的大阿罗汉，他对空性、空性的理解是所有阿罗汉中最强的，所以，当时掌管局面的就是苏布提长老。当时，对空性理解最早的苏布提长老从大众中间的座位上站起来，分袒右肩，请法！他右膝着地，合掌恭敬地对佛陀说："尊贵的佛陀，慈悲地保护我们，慈悲地怜悯我们这些行菩萨道的人；慈悲地嘱咐我们这些行菩萨道的人，这些后代要注意精进，要注意如何休息，如何调伏我们的心，也就是好好地教导我们。的时候。虚空生起，问题产生的时候。空生 "即苏布提。长者。德高望重的人。苏布提。梵语。在唐语中，意思是了解空性。他是第一个明白空性的人。因此，我们说："金刚经，苏 为什么会有妄念？绝望地执着，以为在这个世界上，自己可以扬名立万，但到头来却什么也没有，到了生命的尽头，当你放下双手时，什么也没有。菩萨们 众义非一。菩萨。光明之语。萨。言见。这个解释和我们一般的解释不太一样。"菩萨 "其实就是菩萨行，也就是觉悟众生，但他现在解释为 "照"，也就是照见五蕴皆空。但他现在解释为 "见"，即见五蕴皆空。其实，整部《阿含经》、《四阿含经》都在讲这六个字：照见五蕴皆空，还有《般若波罗蜜多心经》，你想战胜一切苦吗？你想超越一切痛苦吗？很简单，你必须彻底看透这个身心，了解这个身心是如何构成的。第一是色，第二是各种感觉：苦、乐、忧、喜。第三种是认为心有种种相，而不明白这些相是由微尘组成的。善于发号施令者。勤于思考。不要执着。初念就是初念。下一念头是觉悟。不要让它继续。

这是修行的关键！只要动一念执着，赶紧觉悟，不执着、不贪恋，这就是伤害清净本性。所以，世尊在经典中开示，凡夫每天做的事情都是在伤害自己，你起一个念头，你恨一个人，在你恨对方之前，在你伤害对方之前，你的清净自性已经受到了严重的伤害。你嫉妒一个人的成就，嫉妒，总是嫉妒，想尽一切办法要打垮他，对方不一定会让你打垮；然而，你已经把自己的清净自性玷污得如此彻底，爱恨情仇都会毁掉一个人。世尊说：我们每天都在做伤害自己的事情。事实上，我们每天都在做着伤害纯净自性的事情。不要让它得逞，不要让它继续执着、执着、分别、颠倒，赶快觉悟吧，啊！反复训练，回归万法，回归当下。

世尊。善男子。善女人。发菩提心。云何应住。如何降伏其心。

这些有大智慧的善男子善女人，如果他们发无上菩提心，即阿耨多罗三藐三菩提心，也就是无上正等正觉的心，想成佛的心，他们应该如何安住于此呢？如何降伏心：如何降伏我们这颗妄心？善男子。心有正定。心有正见。善女人。正智之心。这是佛法的表述，是佛教弟子获得定力和智慧的表现。谓有正定之心。义无反顾。这就是心的含义。一个人 不，离一切垢。褥"。上。三界不二。三者。正。正观。蔑。无所不在。一切众生。无物不遍。三藐三菩提。知。知一切众生一切众生皆有佛性。其实，发佛心就是发无上正等正觉之心，也就是成佛之心。什么是压伏心性的云？是凡夫心的妄念。烦恼无边。何法能降伏。

佛说 好，好，好。苏布提 如你所说 佛善护诸菩萨。常护念诸菩萨，善托付诸菩萨，善交与诸菩萨。汝今谛听。我为汝说。善男子、善女人。这些法身慧命的佛弟子被称为善男子、善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应当以这种方式安住。以此调伏其心。唯有世尊。这是承诺之言。说："好的！世尊，愿我乐闻。非常喜欢听世尊的开示。如你所说。是佛赞叹须菩提能知我意。他善于教导众人。不要有妄念 始终将心思放在你正在做的事情上。不要执着于佛法。仔细聆听。谛听。名。应悟声尘。我等声尘，本不生灭。不要跟风。声尘不生是什么意思？诸位，我给你们举个例子，你们注意看我的手，比如说这个（师父举起一把扇子），你们听一听有没有声音？没有声音！你听到这张桌子有声音吗？没有，没有声音，本来就没有声音，这个桌子没有声音，声音不是从这里发出来的，这个罪过是没有办法的如果你以这种方式降伏你的心，你就能看到 "自我"。如果你看到了 "自性"。就没有妄念。没有妄念。这就是降伏自心。只是 承诺之言。然。言与愿和。说："好！愿世尊能讲经说法。愿乐听闻。我愿乐闻佛法。