学佛的人可能认为他们相信因果。但扪心自问，我们到底在多大程度上相信因果？是 "不怀疑 "意义上的 "信"，还是 "信有不信无"？

对于佛教徒来说，相信因果报应是非常重要的。为什么无明和烦恼会让我们流转生死？为什么造恶业会导致人生痛苦？这就是因果法则在起作用。为什么勤修戒定慧就能成就佛果？这同样取决于 "如是因，如是果 "的原理。只有确信 "因果报应 "是真实存在的，我们才能自觉地止恶行善，真正对自己的生命负责。

每个人都关心自己的未来，但为什么还会做出不负责任的行为呢？原因就在于我们不相信因果报应，因而心存侥幸，以为自己会成为逃脱恶报惩罚的幸运儿。久而久之，对因果的敬畏之心逐渐弱化，甚至流于习惯性麻木。

如果我们留心观察，就会发现生活中充满了因果的例子，只是过去没有注意而已。我们经常可以看到，有些人口口声声说相信因果报应，却毫无顾忌地制造恶业。这种所谓的 "相信 "只是一种虚假的装饰。这也说明他们对因果报应的理解是极其肤浅的。

佛教所讲的因果报应是三世因果的理论，不仅包括我们的今生，还包括无尽的过去和未来。我们所能看到的只是其中极其微小的一部分。对于没有宿命的凡人来说，他们既看不到过去、来世，也看不到现在，这就是他们发心的原因。如何加深对因果的理解？必须时时亲近善知识，认真听闻经教，才能增强心中因果的警示力。

事实上，我们当下能感受到的因果报应的另一个方面是我们心灵行为的变化。当我们与贪嗔痴相应时，我们内心的负面力量就会增长，人性就会堕落。一个贪婪无度的人，永远无法体验到知足常乐的喜悦；一个怒火中烧的人，永远无法感受到心平气和的平静。那么，贪婪和愤怒从何而来？它是我们逐渐培养出来的。我们对金钱的执着、欲望是滋生贪婪和嗔怒的温床。即使外部世界没有因为我们的贪婪和嗔怒而发生任何变化，这些不健康的想法和行为的力量仍然会给我们自己的生活带来问题。

每一个善行，甚至一个善念，都会激发出人性中善的力量。反之，人性中邪恶的力量也会增长。世界上有各种各样的人，有的人很自负，有的人很开放；有的人很尖酸刻薄，有的人很慷慨大方；有的人很吝啬，有的人很大方......。每一种性格都是生活的无尽积累。其中的消极因素正是痛苦的根源。

如果我们深刻地认识到：每一个善恶行为都必然会对人生构成影响，留下痕迹，还会任意制造恶行吗？其实，不仅一切行为如此，一切思想也是如此。我们的阿赖耶识就像电脑的硬盘，忠实地记录着输入的每一条信息。尽管我们可以愚弄所有人，但我们永远无法愚弄自己，我们永远无法逃脱因果报应的自然法则。

因果报应 "的原理告诉我们，做一件事必然会带来因果报应。这包括两个方面：一是任何思想和外在行为都必然会在内心形成力量。二是今生的幸福来自过去的善业，今生的痛苦来自过去的恶业，所谓 "业不做则不失，业已做则不失"。

当然，我们不必为已经造下的恶业背上沉重的心理包袱，因为焦虑和自责于事无补。当我们意识到自己已经造下恶业时，应该真诚地忏悔："过去所造的一切恶业，都是从贪嗔痴开始，从身语意生起的，我现在全部忏悔。"

依法忏悔，可以净化人格，洗清罪孽。更重要的是，从今往后，要深信业果，精心护持身口意三业，如理如法行事，不再造作新的恶业。这样，我们才能在菩提道上不断增上，勇往直前。