历史遗址： 传法与灌顶

一时疏忽，差点忘了记录历史现场，对比中印文化差异：在原《瑜伽传承》"传承之四：求法 "一文中，虽按时间顺序简要描述了当时的情景，但未作进一步的叙述；突发奇想，趁记忆犹新，应将传法灌顶过程完整记录下来：

2010年12月23日清晨5点，我们从台北大华严寺出发，登上了华航的班机。一行五人中，有陈建忠、唐玉君、杨美娣、刘妙智四位随行人员。经过七个多小时的飞行抵达德里机场，再经过七个多小时的转机抵达阿弥陀佛城，经过两个多小时的车程到达查克拉瓦提寺时，已经是晚上十一点多了。

24 日，為了準備這次活動，阿贊查和副會長們誠懇地請我接受灌頂。直觉上，这个邀请似乎不同于一般所认知的 "灌顶"；虽然之前的人员也曾表示是药师如来的邀请，阿姜查在我在台北时也曾表达过，但在这次灌顶的语境中，Shaktipat 这个词似乎有不同的含义，也就没有进一步说明。当时，没有进一步澄清，只是不予置评。

25 日，我正式拜见了药师牟尼，在交流过程中，他一再恳切地邀请我，期待我的灌顶，并反复说明这是无著、世亲、大乘诸佛的教法！这是他著作的第一章，主要有两点：

一是历史渊源，笔者在此确定《大乘瑜伽》的一系列唐宋典籍都是摩诃瑜伽行派的典籍，尤其是后期的密宗典籍，一直没有得到学术界的系统研究。其次，对修行的强调，让我确认了 "初破根本无明 "而生起触法功德--这就是普贤瑜伽修行中 "因缘觉心 "的修行准则。

第二十六天，我与亚克恰西牟尼进行了进一步的交流。牟尼提出了为期三天的灌顶，并阐述了灌顶的重要性及其对修行者的影响；虽然口头交流困难重重，因无法完整表达自己的意思而苦恼，因无法完整提问而遗憾，但老人的热切和期待让我如沐春风！

我在想：老人在期待什么呢？对我来说，这不会只是一次启蒙教育！当天下午，果然有一场传统的印度文化盛宴。

在疑惑中，我明确地向牟尼承诺，我将接受为期三天的灌顶。

我心中真正感受到的不是入门，而是另一种历史使命！这应该就是我们文化中 "传法 "的含义，也就是师徒相传。老人的殷切期望应该是这一血脉的 DNA 传承，而不仅仅是仪式性的信徒入门！

我把这种互助和期待的情感视为佛法的本体！昨天的供奉只是一个求法的仪式！这样，佛法的 DNA 就已经传承下去了！

接下来的 27 天和 28 天是正式的灌顶，但与其说是灌顶，不如说是冥想阶段的指导，以及冥想过程和系统的灌输。这两天的学习和训练让牟尼非常满意。第三天，也就是 29 日，牟尼停止了以灌顶为名的传授仪式，转而回到了修持佛法的过程和瑜伽经典的指导中 .......。

在讲经的第二十九天，亚克恰西-牟尼正式而庄严地告诉大众：

"海云已获特别许可，通过传授大乘佛法来弘扬大乘瑜伽"！

我这才恍然大悟，原来 "Shaktipat "一词的意思是 "灌顶"，同时也具有传法、受法、弘法的使命和价值。在四五年的交流中，所有讲英语的人都只是触及了语言的表面，却无法理解修行者内心的激荡！

现场！恭敬！拜倒在牟尼脚下!!!!

那一幕 拜倒在牟尼脚下

那一幕 勇敢的行者环绕牟尼的光环，聆听牟尼大师的怒吼!!!!

那一幕 在牟尼的劝诫、承诺和相应的历史时刻，祂是永恒的、光芒四射的，祂不仅光彩夺目，而且是照耀千古的伟大!!!!！

这是何等的荣耀！这次会议没有繁文缛节，没有任何文艺仪式，历史上将有无数镜头来描述这次会议的辉煌！我希望我们所有曹洞宗人都能以勤奋和干劲珍惜这次盛会！

翌日，我们参观了牟尼和所有修行者的观室，并交换了各方面的意见。

我于 31 日返回台湾。在此，我向你们表示深深的谢意。