青年僧侣的信仰与生活问题

明真法师

人是有感情的动物，有感情就会有思想。有思想，就一定有信仰。信仰与人，犹如航行中的灯塔。海中有灯塔，船只就能在茫茫大海中往来，而不会有触礁沉没的危险；人有信仰，就能凡事有计划、有志愿，按照计划和志愿去实施，就能达到最终的目标！

人的环境不同，生活习惯不同，思想信念也不同。春耕夏耘，秋收冬藏，农忙时，多一分精力就能多一分收获，此农夫为农之信念也。囤积居奇，操纵市场，贱卖贵卖，唯有一味贪财，不愿他人生死，此商人为商之信念也。若 "先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，创学说，兴国家，导社会，惠民生，此先哲仁人之信仰也。如耶稣基督，因渴望传播其教义，虽被钉死在十字架上，死罪难逃而毫不为难，又如岳武穆王被奸臣秦桧陷害，诬以莫须有的罪名，风雨亭父子同赴难，于是 "视死如归 "于人，忠君报国的信念使然。

我不是农民，也不是商人，更不是人文主义者，尤其不是英雄豪杰，所以我的信仰也，与此大相径庭。我是一个年轻的僧伽，我对于佛教的信仰，佛即是我的神释迦牟尼世尊；教即是世尊所说的遗教，它的教义可以使我们摆脱生老病死的一切痛苦，它的教义可以使我们证得宇宙人生的一切真理，所以我信仰它，敬畏它，并渴望从今生乃至尽未来际，发愿学佛所学。我发愿学佛所学，做佛所做，证佛所证。我的身体可以被摧毁，我的头颅可以被砍掉，但我的信仰，没有什么可以动摇分毫！

我的信仰即已简述，又给我的年轻僧人的生活出了一道难题，当如何呢？曰：吾以为信仰与人生，是二而非一，不可相提并论，信仰只为信仰，人生属于人生。当为信仰而信仰，不可为生命而信仰。为信仰而信仰，其信仰是真诚的，故能始终如一，为生活而信仰，其信仰是虚假的，信仰是虚假的，故其生活问题解决了，则其所谓信仰，也就归于虚无了。今吾国佛教如此破败，而不能收拾，其危为信仰而信仰者少，为生活而信仰者多，是欲佛教之振兴也；难矣！

象教东流之始，也是僧伽信仰之始，僧伽本是信仰，生活也是生活。当时的僧伽，多沿西域旧规，所谓 "树下一宿，日中一餐"，深山穷谷，日与豺狼虎豹为伍，沿门托钵，还要饱受雨雪风霜之苦。虽然环境如此，但当时的高僧大德，却是层出不穷。直到马祖建丛林，百丈立清规，僧人开始群居行道，大师的初衷，就是因为行道艰辛，难以安心修学，所以才建庙设田，作为僧人行道的资本，而我们的生活呢？我们要摆脱奢侈浪费的恶习，践行艰苦朴素、吃苦耐劳的美德，更要将信仰与生活融为一体，不能为了生活而开始有信仰，更不能为了解决生活的问题，即失去信仰，信仰是精神寄托，生活是物质支撑，二者缺一不可，这是我对信仰与生活的一点贡献，敬请大家指教！

(原载《中流》1949 年第二期）