痛苦

痛苦是一种广泛而复杂的人类感受，指任何会让人体验到不适和不快等负面情绪的东西，它通常与受到伤害或受到伤害的威胁有关。身体受到伤害后产生的痛苦感觉通常被称为疼痛。

人为什么会痛苦？

人的一生从呱呱坠地到老死病死，最多不过百年，在历史长河中只是短暂的一瞬。人的一生无时无刻不伴随着痛苦，年轻时有年轻时的痛苦，青年时有青年时的痛苦，中年时有中年时的痛苦，老年时有老年时的痛苦，人的一生都在痛苦中挣扎。回顾人生，可谓 "人生苦短"。

那么，痛苦从何而来？欲望。欲望。无尽的欲望。一位智者说过："人之所以痛苦，是因为追求的东西不对，与其说是别人让你痛苦，不如说是你自己让自己痛苦"。这句话说得很对，也很贴切。事实上，事情就是这样：欲望越旺盛，痛苦就越多；欲望与痛苦相伴，痛苦与欲望相连；痛苦随欲望而来，欲望随痛苦而去；没有欲望，就没有痛苦，没有痛苦，就有幸福。

人是有欲望的。欲望是人性的组成部分，是人与生俱来的。它是一种本能的释放，构成了人类行为最内在、最基本的基础和必要条件。在欲望的驱使下，人类不断占有客观事物，从而与自然环境和社会形成一定的关系。通过欲望的或多或少的满足，人作为主体把握客体和环境，实现与客体和环境的同一。从这个意义上说，欲望是人改造世界和自身的根本动力，从而也是人类进化、社会发展和历史进步的动力。

然而，作为一种本能的欲望，无论是生理的还是心理的，它都无法超越历史的结构，其功能作用也会随着历史条件的变化而变化。因此，欲望的有效性和必要性是有限度的。满足不是绝对的，总会有新的欲望会无休止地产生，所以欲望是无止境的，是永远不能满足的，这就必然导致许多难以调节的心理矛盾和社会矛盾。

凡人的欲望是正常的，但应该有所限制。欲望并不可怕，可怕的是贪婪。贪婪是万恶之源，是一切痛苦的根源。要解决贪欲问题，除了戒除贪欲，别无他法。佛教的基本教义就是戒除贪欲。我们在佛教中学到的就是戒除欲望。我们进入佛教学习的第一课--三皈五戒，就是讲如何断除欲望。

在这个世界上，人都有欲望，有欲望就会有要求，得不到要求就会有很多烦恼，有烦恼而不能摆脱就会有心结，有心结就会陷入 "无明 "状态，从而造下种种惑业。戒欲是指戒除超出合理范围（人类生存和生活的基本需求）的欲望。

戒欲，要从眼、耳、鼻、舌、身、意入手，戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。戒欲，要打好 "主动仗"，从内心戒起，只有内心清净，欲望才能被降服。戒欲，要打 "持久战"，战胜贪欲不是一朝一夕的事情，是一个长期实践的课题，这个课题可能要做到至死不渝，甚至死而后已。

让我们把欲望压缩到最小最小，把无我放大到最大最大，在无限的空性中回归自我。让我们放弃贪婪，找到清净，享受无欲的美妙，明心见性，证得菩提，离苦得乐。

苦的详细解释

1. 是指人在心理上感到悲伤或不愉快所表现出来的一种心态。

汉-王充《论衡-变》： "李斯、赵高谗杀太子扶苏，以及孟尝君、孟懿，当时皆吐痛苦之言。" 隋书-儒林传-王孝基》： "痛难安，贫易结"。魏巍《强招集--祝福人们走向生活》： "明知人生是一场奋斗，就不会因小小的挫折而痛苦。"

2. 使身体或精神感到十分难受的事情。

巴金《家》之三："'你也有痛苦？你有什么痛苦？觉民惊讶地问。" 老舍《全家福》第二幕："在我看来，他们都不只是在照顾封建礼教的一点体面，他们都有痛苦，实在是说不出的痛苦！我们一定要帮助他们解除痛苦。" 杨沫《青春之歌》第一部第五章："隐隐的幸福和快乐使道静暂时忘却了一切苦恼和痛苦，沉浸在一种神往的想象之中。"

3.痛苦与折磨。

古今小说--吴保安弃家赎友： "新来的家伙最狠毒，他的心愿没有实现，就挨了一百鞭子，背上青肿，这已经不是第一次了。仲翔忍受不了疼痛，又想逃跑"。说岳全传》第七三回："只见黑风滚滚，飞革攒簇其身，痛甚，血流满地。" 清代刘櫆《方庶母传》： "及医病而革......（林氏）因割肉而药入。盖林氏固知大夫之病不可不起，而心冀其生，不知其苦也。"

4.使人痛苦不堪。

晋葛洪《抱朴子-博喻》： "忍药石之苦，故除性命之疾"。

5. 犹言，深痛。

毛泽东：《我们党的若干历史经验》： "对待民族资产阶级，应该采取'团结和斗争'的方针.......。只有斗争，没有团结，是'左'倾错误；只有团结，没有斗争，是'左'倾错误；只有团结，没有斗争，是'左'倾错误。只有团结，没有统一，是'左'倾错误；只有统一，没有斗争，是右倾错误。这两种错误，我们党都犯过，经验是惨痛的。[1]"

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精神之痛≥肉体之痛

千百年来，诗人一直在向我们倾诉爱情带来的痛苦磨难。现在，科学家们证明，这原来并不只是想象出来的，而是确实可以用仪器检测到的事实。

"当你和受到情感创伤的人交谈时，你经常会听到他们用描述身体感觉的词语来谈论精神上的痛苦，比如他们的头快要爆炸了，他们的肠子在翻滚等等。这两种痛苦其实有很多相似之处"。苏格兰阿伯丁罗伯特-格登大学创伤研究中心主任大卫-亚历山大教授多年来帮助许多人治愈了自然灾害和工伤事故造成的心理创伤。他对研究结果一点也不感到惊讶。

加利福尼亚大学的神经科学家玛丽-弗朗西斯-奥康纳近年来一直在推动对情感疼痛的研究。她说："我们现在终于进入了可以研究大脑与情感关系的时代。" 她在加州大学的同事纳奥米-艾森伯格（Naomi Eisenberg）利用脑部扫描确定了大脑中感受精神痛苦的区域。

艾森伯格利用专门设计的视频游戏，故意让玩游戏的人感到被旁人冷漠地拒绝，使他们遭受情感上的痛苦。同时对他们进行的脑部扫描显示，此时的疼痛反应与身体上的疼痛反应非常相似，并且呈现在大脑的前扣带回皮层，这是大脑的一个疼痛感应区域。

这是为什么呢？艾森伯格的解释是，社会关系对人类生存至关重要。在危险时刻，单枪匹马很难生存，但如果组成一个团体，生存机会就会更大。"形成社会依赖机构，并将这种机构的运作施加在身体疼痛的感觉上，有助于确保我们与周围的人保持亲密关系"。

艾森伯格说，身体上的疼痛会警告我们不要做以某种方式危害身体的事情，比如不要用受伤的脚走路。情感上的疼痛也能起到类似的警示作用，"它就像在告诉你，要尽量避免做那些会在未来造成精神痛苦的事情"。