流通处

第八十项传播功绩划分

功德比较

阿难！若有一人，以七宝充满十方虚空，持七宝以供养上尘诸佛，供养诸佛，心不虚妄，其意云何？这个人这样供养诸佛的福报大吗？

这个流通分比较了功德和福德。佛陀以两种布施方式来比较《楞严经》的功过，引出受持、弘扬《楞严经》的巨大功德，以激发人们的信心。七宝充满十方虚空，这是能施之多；诸佛微尘众，这是所拜之众；心无一刻虚空，这是所发之坚。如此顺缘，何以得福？

第二福

阿难答道："虚空无尽，宝藏无边。昔有众生以七钱布施如来，舍身得转轮圣王之位，何况今空已尽，佛土宝藏，非久远之念所能及，福报岂能更无边哉？"阿难答曰："昔有众生以七钱布施如来，舍身得转轮圣王之位，何况今空已尽，佛土宝藏，非久远之念所能及，福报岂能更无边哉？

这个问题的答案是，供养佛祖是一种巨大的福报。转轮圣王（拥有大功德和宝藏大军，能在一小时内周游四大洲）供奉七枚钱币就能得到奖赏。

钱虽少，回报大。此外，无穷无尽的宝物填满虚空，用来供奉至高无上的圣佛，这样的福报又岂是用亿万念头计算也无法达到的数量？

三大利益

佛告阿难 佛告阿难：诸佛，此言不虚，若有人具足四重十波罗蜜，能瞬息过此阿鼻地狱、彼阿鼻地狱，乃至穷尽十方无量无边世界而不失者、 此人的罪障应在一念之间灭尽，他能将所受地狱苦因转为安乐国。他所得到的福报将是前人的百倍、千倍、亿倍。这样的祝福是无法计算和比喻的。

这是将《金刚经》的功德与极端罪过进行比较，以显示《金刚经》的利益。诸佛无妄语。如果犯了杀生、偷盗、奸淫、妄语四大重罪和菩萨戒十波罗蜜，就会立即堕入此地和他方的阿鼻地狱，甚至会经历十无间地狱之苦。如果在即将堕落时，能够回光返照，开悟成佛，并愿意在末法时代向未学佛者传授佛法，就能消除自己的罪业和障碍，将地狱苦因变为安乐国土。他们所获得的福报超过了前文所述的施法者的百倍、千倍或万亿倍，是无法用计数和类比来衡量的。由此可见，修持此法门的好处不仅在于消除罪业，还在于获得超胜的福报。大圆满法门即心即佛、即心是佛、即心非佛，一念熏习，即证无上菩提之果。因此，本经说地藏性功德无量，弘扬地藏性的功德更是不可思议。

梵语 "波罗夷 "被译为 "舍弃 "或 "极恶"。四恶是杀、盗、淫、妄。大乘十弃除四重外，还有酤酒、谈论在家人和出家人的过失、赞毁他人、悭贪、嗔恚、诽谤三宝和不信因果等。根据佛陀的法律法规，这些都是极其严重的违规行为。

四 依教奉行

阿难 若有众生，能诵此经，持此咒，如我广说，业力不尽，依我教法，如法修行，必得菩提，魔业不复。

这是遵循教义的方法。咒为诸佛心印，功德无量。显密双修是成佛的真谛。若能依教奉行，便能成就菩提，再无魔业。若有众生能一心诵持此楞严咒，我当以四无碍辩才广为解说，纵经无量劫亦说不尽。我也会发心遵循佛陀的言教，教导末法时代的后世僧人依教奉行。有了这种以己化人的功德，我自然会获得圣果，而无任何魔事。

五众感恩

佛说此经之后，诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天、人、阿修罗、他方世界诸菩萨、二希那夜叉、圣仙童子，以及初发心的大力鬼神，皆大欢喜，作礼而去。

此法会分为二义。以佛的无上慈悲和威力，召集一切圣者和凡夫共住月称法会。它开启了佛陀的知见密因，展示了大乐定的修持与证悟，实现了菩萨的万行禅那，进入了三摩地的妙觉大海。七禅生死爱根尽，五浊恶念魔障除。得见前所未见之佛性，幸闻前所未闻之微妙法门。因此，我们大家都非常高兴。

(大佛顶如来密因修证菩萨万行首楞严经后记）