一、合肥何地可以放生锦鲤

1、宝通禅寺位于湖北省武汉市武昌洪山南麓，殿宇亭楼，依山就势，层峦叠起，直入云霄，宏伟壮丽，为荆楚名刹。武昌洪山于南朝刘宋时（420——479年）已建寺院“东山寺”，唐贞观年间（627——649年），鄂国公尉迟敬德在此扩建寺宇，监制铁佛，改东山寺名“弥陀寺”，南宋端平年间（1234——1236年），荆湖制置使孟珙奏理宗发帑金，诏随州大洪山寺迁此，改东山为洪山，赐寺名为“崇宁万寿禅寺”，至明成化二十一年（1485年）更名为“宝通禅寺”。

2、宝通禅寺是历代皇家寺院，在建筑上都显示出皇家气派，这与归元寺的民间身份截然不同。现有殿宇多系清同治四年至光绪五年（1865——1879年）所建，为武汉四大丛林之进入山门，文物古迹有宋朝古钟、明朝石狮、宋朝寿云石刻摩崖、古石刻须弥座、清朝藏经等佛教文物珍品。寺内有黄龙泉、白龙泉、乳泉等诸多各泉。山上还有古岳飞松及古烽遗痕等名胜古迹。

3、宝通寺如今的山门面向武珞路，门额上“宝通禅寺”四字为中国佛教协会会长赵朴初居士题写。山门内一大院落，中有放生池，放生乌龟出没其中。池上横跨一桥，名“圣僧桥”，原为木桥，相传无念祖师云游到此，改建为石桥。按照佛寺一般建筑格局，此处应有钟楼和鼓楼之设，但兴毁情况不见记载，只好阙如。

4、过桥数十步为弥勒殿，又称天王殿或接引殿。殿前左右各立石狮一只，身高丈余，一戏绣球，一抱幼狮，神态可掬。殿左侧有一口大铁钟，清咸丰年间铸造，由城内铁佛寺迁来。殿内主尊为弥勒佛，金光夺目；佛寺的守护神韦驮亦供奉在此殿内，背向弥勒而立，造像威严。左右有观音、地藏王塑像，两壁立有高大的四大天王。

5、由弥勒殿后拾级而上，即可达大雄宝殿。殿内一口有七百多年历史的大铁钟还是1240年(嘉熙四年)孟珙迁寺时铸造的，铁身铜缘，形体庞大，重约万斤，号称：“万斤钟”，其声雄浑，可传数里之外。大雄宝殿为正殿，供三位主尊，佛教缔造者释迦牟尼居中，身后左右为文殊、普贤两菩萨，两厢有十八罗汉。殿中有归元寺住持昌明法师所书楹联一副：

6、古今来宗教几何自由平等无如我佛；

7、东西国文明进化言行高尚独让法王。

8、出后门登山原有铁佛殿，殿内有铁佛二座，均为唐代遗物，系从城内铁佛寺迁来。此殿原为方丈说法处，殿下石砌暗道曾发现方丈说法用的锡杖。殿中银质舍利塔一座，八寸高，三寸宽，仿缅甸大金塔式样制成。此殿1949年前已毁于大火。再上即法界宫，为宝通寺前住持持松于1923年由日本留学归来，为恢复我国密宗，依唐密金刚部五佛曼荼罗修建。原建已遭破坏，现在维修复原。该殿右侧有华严洞，深丈余，原供有毗卢佛像，现无存。洞上建有华严亭，为游人休憩之所。最上为灵济宝塔，又称宝通塔或洪山宝塔。

9、90年代初，中国佛协会长赵朴初先生说：当前最重要最迫切的事情，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。湖北省佛教僧才奇缺，许多大小寺庙长期空闲无僧人或无住持，这与湖北在佛教教育史上的地位很不相称。近代以来，湖北有华严大学、法界学院、中江佛学院、武昌佛学院等。其中武昌佛学院贡献最大、影响最大、创立了新型现代的办学体系。

10、1994年，在昌明等高僧大德的迫切要求下，在湖北省和武汉市民族宗教局的支持下，由湖北省和武汉市佛协具体筹备，终于恢复重建了武昌佛学院，院址选定在洪山宝通禅寺内。昌明在复校典礼上的讲话，处处声明该院的办学宗旨是对太虚的继承：“武昌佛学院创始人太虚佛学思想的正信精华：学佛必须先学做人，成佛必须先成人。我们办学宗旨就是培育僧才，振兴佛教。”

二、宁波哪里放生蝎子最好

1、武汉归元禅寺(GuiyuanBuddhistTemple)创建于清顺治十五年，是湖北省重点文物保护单位。位于汉阳城内翠微路。是武汉佛教四大丛林之一。归元寺之名取《楞严经》，方便有多门”之语意。占地67公顷，有殿舍200余间。1922年建的新阁是归元寺的一大宝藏，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、木刻、书画碑贴及外国友人赠品。有两件令人惊叹的珍品：一是在长宽不过6寸的纸面写着由5424个字组成的“佛”字。写着全部《金刚经》和《心经》原文；二是血书《华严经》和《法华经》。

2、归元寺创建于清顺治十五年，归元寺之名取佛经“归元性不方便有多门”之语意（意在，佛法相同，但修行的方法各有不同）。寺院占地67公顷，有殿舍200余间。1922年建的新阁是归元寺的一大宝藏，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、木刻、书画碑贴及外国友人赠品。有两件令人惊叹的珍品：一是在长宽不过6寸的纸面写着由5424个字组成的“佛”字，写着全部《金刚经》和《心经》原文；二是血书《华严经》和《法华经》。建筑布局分为中院、南院、北院三组。中院有放生池。池两侧为钟鼓楼，正中为韦驮殿，再进是大雄宝殿。其南北两厢为客堂和斋堂，其后为禅堂。南院罗汉堂供奉有500尊以脱塑工艺制作的罗汉塑像，形态各异，栩栩如生，是我国传统塑像艺术中的上品。北院有藏经阁、大士阁、翠微井等建筑。藏经阁一层为陈列室，陈列有北魏石刻、唐代观音及历代雕塑的其他佛像，以及各种珍贵法器、字画等；二层收藏佛教经典7000多卷，其中有印度、缅甸、泰国、斯里兰卡等国刻印的经卷和贝叶经。是国务院首批公布的开展宗教活动的重点寺庙。

3、归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成。山门之内是中院，中院有放生池。放生池两侧分别为钟楼和鼓楼，正中为韦驮殿，再进是大雄宝殿。其南北两厢为客堂和斋堂，其后为禅堂。还有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景观。院内梅花、桂花、玉兰、紫薇等百花吐艳，松柏、棕榈相映，山石盆景相辉，形成景色宜人的“翠微妙境”。这里的翠微泉，泉水晶莹澄澈，取之不竭，经有关部门检测，泉水里含多种营养成份，适合酿制各类饮料。翠微亭边的墙壁上，镶嵌着白光的《翠微泉》一诗。

4、中院的主体建筑是大雄宝殿。该殿初建于清顺治十八年，后经多次维修。现大雄宝殿是清光绪三十四年重修。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶像。释迦偏袒左肩，结跏趺坐，庄严静穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像。佛像后是一组海岛观音像。只见海岛观音赤足站立，左右侍立着一龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。整个塑像向前倾覆。人们仰视上去，只见观音衣袖似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向你走来，增加了宗教艺术的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4丈8尺，横阔1丈2尺，深宽5尺，前嵌垂栏，宽5尺，高6尺，其间分为五格，深画镂空。图案描绘的是唐玄奘取经回长安时，君民夹道欢迎的场面：有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等《西游记》人物，有李世民以下文武百官、侍卫、庶民百姓；有亭院殿墙，车马山水，幢幡宝盖，香炉蜡台等一应俱全。综观全图，繁复活泼，盛况空前。垂栏下沿为五龙云彩，周围匝绕，以四虎腿支地，生动有力。相传这一樟木雕刻由十人历时一年才完成。

5、南院罗汉堂供奉有500尊以脱塑工艺制作的罗汉塑像，形态各异，栩栩如生，是中国传统塑像艺术中的上品。北院有藏经阁、大士阁、翠微井等建筑。藏经阁一层为陈列室，陈列有北魏石刻、唐代观音及历代雕塑的其他佛像，以及各种珍贵法器、字画等；二层收藏佛教经典7000多卷，其中有印度、缅甸、泰国、斯里兰卡等国刻印的经卷和贝叶经。是国务院首批公布的开展宗教活动的重点寺庙。

6、湖北省佛教协会副会长、武汉市佛教协会会长、宝通禅寺方丈、归元禅寺住持隆醒大和尚

7、隆醒大和尚生于1958年6月，湖北武汉人。1980年6月到武汉汉阳归元禅寺礼上昌下明老和尚为师，剃度出家。1980年9月到北京佛学院学习，成为中国佛学院恢复招生的首届学僧。1980年10月至1981年3月在北京广济寺求授三坛大戒。1982年在上佛下源老和尚座下继承衣钵。1983年到1993年担任湖北省青年委员。1985年担任归元禅寺副寺。1986年当选为湖北省佛教协会副秘书长。1990年当选为湖北省武汉市佛教协会副会长，同年，推选为武汉市政协委员。1995年当选为武汉市人大代表。1996年随中国佛教协会代表团出访泰国、巴基斯坦、尼泊尔，并参加了中国政府投资在尼泊尔兴建的中华寺的奠基仪式。2003年被礼请为武昌洪山宝通禅寺方丈。2012年当选为湖北省佛教协会常务副会长。2013年当选为湖北省政协常委。2015年11月7日，归元禅寺班首执事礼请隆醒大和尚晋院归元禅寺。2015年12月17日当选为武汉市佛教协会会长。

8、近年来，隆醒大和尚精进修行、领众熏修、弘法利生，在宗教学识，寺院管理、道风建设、僧才培育等方面精进不懈，赢得社会各界赞许。隆醒大和尚始终秉持“庄严国土、利乐有情”的“人间佛教”思想，其弘法足迹遍布全国各地，曾多次慰问贫困地区以及灾区群众，组织并自发向受灾群众捐款。隆醒大和尚重视佛教优秀文化的弘扬，创办的《谈心》杂志及《武汉佛教》杂志，引导信众正信正行，受到佛教四众弟子和广大信众的赞许，获得社会各界人士的认可和好评。

9、归元禅寺是汉族地区佛教全国重点寺院，由白光法师于清顺治16年（公元1659年）兴建，至今已有三百多年历史。近代在昌明老和尚的管理和弘扬下，在湖北乃至全国都享有很高的声誉。隆醒大和尚于1980年6月于归元禅寺礼昌明老和尚为师剃度出家。

10、佛教在线湖北讯2013年1月16日至18日，国家宗教局调研组马宇虹司长、裴红卫处长、焦洋副调研员一行3人，赴湖北武汉调研基督教创新管理的情况。在汉期间，调研组一行与湖北省民宗委主任谭徽在、党组书记柳望春、武汉市委常委、党委统战部部长张学忙、市民宗委主任王献良等交换了意见；湖北省民宗委副主任蔡德坤、武汉市民宗委副主任朱绍华及省市民宗委相处室负责人参加了调研活动。