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放生的乌龟能不能吃_慈心不杀,世世无患

2022-10-12 19:00

为仁没有杀,常能摄身;是处没有逝世,所适无患

过来,正在罗阅只外洋五百里处有一座山,山中住着一户人家,男女老少共有一百二十二人。他们以狩猎为生,过着脱皮吃肉从不耕种的生涯。他们只知敬奉鬼神,不知世上另有佛法僧三宝。

一天,佛陀以圣智窥察,晓得他们得度的人缘成熟,因而来到这户人家四周,并于树下打坐。其时,这家女子皆来狩猎了,只剩妇女在家。她们看到树下坐着一个人,身上散发出的光线晖映着寰宇,连树林、石头皆酿成金黄色。一家巨细十分欣喜,认为这人必是神人,因而连忙前去星期扶养。佛陀除为她们开示杀生的罪恶和护生的福报中,也注释无常的情理,即便恩爱十分,也不免有分袂之时。妇女们听了皆以为深得法益,非常欢欣。

妇人们对佛陀道:“咱们虽然贪婪杀生,以肉为食,但仍是愿望你能接管咱们微薄的扶养。”佛陀回覆:“诸佛慈善,不以肉为食,而我也是餍饫才去,你们便没必要为我筹备了!”又道:“人生在世,可以赖以维生的器材十分多,你们为什么没有取舍一些无益的食品呢?如斯践踏糟踏众生以养活本人,身后会陷入恶道,对本人只有损伤不资助。人们应该食用五谷杂粮,而且悲悯众生皆有从容就义之性,屠戮它们去养活本人的罪业是没法祛除的,惟有心怀慈善没有杀生,才气世世不祥无患。”因而佛陀道了一首偈语:

“为仁没有杀,常能摄身;是处没有逝世,所适无患。

不杀为仁,慎言守心;是处没有逝世,所适无患。

垂拱有为,不害众生;无所娆末路,是应梵天。

常以慈哀,净如释教;知足知止,是度存亡。”

此时,外出狩猎的女子正好回家,却发明妇女们并不像如今一样出来欢迎,心想:“平居回家,老婆皆会出来欢迎,怎样明天连一个人影也出看到,不知是不是产生了甚么变故?”情急之下,将猎物丢下,四处寻找。没想到,本人的老婆坐在树下,合掌凝听佛陀的开示。女子们十分朝气,激动天想要殴打佛陀,妇女们连忙劝道:“这位但是大神,万万没有可以对他糊弄。”女子们一听,连忙向佛星期后悔。因而,慈善的佛陀又为女子们再说一次不杀得福、杀生有罪的情理。女子们听了十分愧疚,长跪向佛说道:“咱们自幼发展于深山,以杀猎为生,罪恶如山,有甚么门径才气罢黜咱们的恶业?”因而佛陀又道了一首偈子:

放生的乌龟能不能吃_慈心不杀,世世无患

“履仁行慈,泛爱济众;有十一毁:福常随身,

卧安觉安,不见噩梦,天护仁爱,不毒不兵,

水火不丧,所在得利,死升梵天,是为十一。”

说完之后,在场的一百二十二个人皆欢欣信受,受持五戒。佛陀而且请罗阅只国的瓶沙王,赏给他们田地与食粮。从此以后,全部罗阅只国跟国度疆域中的人民,皆过着幸福快乐的日子。

《大智度论》云:“诸余罪中,杀罪最重,诸好事中,不杀第一。”凡间众生莫不从容就义,珍惜本人的生命,以是咱们要承袭佛陀“无缘大慈、同体大悲”的精力,长养对等不贰的慈悲心,岂但没有杀生,还要踊跃地护生、救生,令一切众生皆能阔别怖畏,取得安泰。(文:衍慈法师)

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