一、放生物命有哪些

1、佛教寺院供奉护法神的地方是在寺院建筑中的伽蓝殿。“伽蓝”有两种含义，一指寺院的通称，二指佛教的护法神。伽蓝殿是供奉伽蓝守护神的堂宇。在宋代寺院中，伽蓝堂与祖师堂分建于法堂左右两侧，伽蓝堂内供奉伽蓝守护神；或谓伽蓝堂即是“土地堂”，此盖以土地神为伽蓝守护神而祭祀之，故称土地堂。现代通常称为伽蓝殿。

2、伽蓝殿中供奉的伽蓝菩萨是佛法的守护之神。又称守伽蓝神、护伽蓝神、护僧伽蓝神或寺神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》卷四所述，护僧伽蓝神有十八人，一名美音、二名梵音、三名天鼓、四名巧妙、五名叹妙、六名广妙、七名雷音、八名师子音、九名妙美、十名梵响、十一名人音、十二名佛奴、十三名叹德、十四名广目、十五名妙眼、十六名彻听、十七名彻视、十八名遍观。此谓之为“十八伽蓝神”。

3、近世以来，中国佛教界常以关帝（关羽）为伽蓝神。相传隋代天台宗创始者智者大师，曾在荆州玉泉山入定，定中曾见关帝显灵，率其鬼神眷属现出种种可怖景象，以扰乱智者。经过智者大师的度化之后，关帝乃向智者求授五戒，遂成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以后，这位千余年来极受国人敬重的英雄人物，乃成为佛教寺院的护法神。

4、

同修：郑州有人在黄河边放生，人还没走，旁边就有人撒网捞鱼，还有钓鱼的。

5、老师：古德说放生不可以搞形式，不可以预定物命，当随缘救度，随缘放生;若无放生条件，亦可护生，保护生命和放生是一样的。

6、但是近来很多放生出错的情况，让我们也要多思维这个事情要如何做，才能把好事做得好。很多年前，我也如很多学佛人一样，哪里有放生的消息也会想着参与一下，哪怕人不能去，也希望自己进一分力。

7、可是后来出现了一个非常戏剧的场面，在东北有一个相当巨大的放生组织，在冬天放狐狸，因为狐狸面临被宰杀，这次放生大概共用掉了十多万。后来发了好多的照片，其中能看得出东北的雪很大，其中一张是一个放生者抱着一个白狐狸，好像抱着一只猫狗一样,如此的狐狸怎么可能在野外活过寒冬?如此放生，何必呢?若有人在后面，随着狐狸脚印就可以重新抓回来，而且狐狸已经不害怕人了，这个放生真的本质上是很恶很差的，根本就不是在做好事，没落实放生的本质意义。所以我说这是颠倒佛子颠倒行，这是学佛人的罪过，这是学佛人的杀业。

8、同修：我想问问老师，如果我们遇到这样的情况怎么办呢?

9、老师：当我们以贪心行做布施，此布施是恶、是罪过、是颠倒行，而我很少提倡放生，很少提放生的十大功德利益，很少提放生的种种殊胜感应，为什么?我很少和大家提忏悔，很少和大家提非常形式的东西，就是担心把好事做成形式化了，那就失去做他的意义了。

10、我拒绝形式化，但是却再给大家提供新的形式去执著，这是我的过错，是我的罪业，虽然知道这些，但是还是要和大家分享那种随讲随扫、随破随立、随立随放的，可是这里希望各位真跟随，而不是站在楼梯上，以为自己就到了家。

二、买什么动物放生最好吉利

1、对现在业力而言，放生是好的，但是如果我们去买一只鸡，要如何放生?一只肉食鸡，从孵化出到出栏只用45天，这样的动物就算我们买来，他在失去人类饲养的情况下也很难存活，所以这种基础导致，慈悲心无地安放。

2、所以就当下的业力情况，素食比放生更重要。你若能劝人素食，你若能坚持素食，这个比突击放几次生要强很多。

3、放生有种种功德利益，但是这个功德利益哪里来的?从我们遇到众生的那一刹的慈悲心而来，若我们见到众生没有慈悲心，是因为我们没见到他们面临宰杀，所以生不起慈悲心来;非要等他们屠刀及身了，我们才想起要慈悲，这是我们学佛人的罪过。

4、如昨天说到回向某某某的事情，我和这位老人的同修亲戚说：自己的亲人不过世，我们真的不知道用佛法救度一个亲人是多么迫切，也不知道过去我们掌握的方法，在救度上是多么的无力，才知道自己的修行是那么的庞杂而又没有深度，所以亲人在度你。

5、于是我们借由放生来长养所谓学佛人的慈悲心，各位想一想这里是不是味道不对啊?

6、印祖说，只有自己是凡夫，那么其他人，其他众生，都是佛菩萨啊!不是我们度众生，而是众生在度我们;最苦难的不是恶道众生，而最需要救度的是沉睡的我们，醒来才发现自己就在地狱，就在饿鬼，就在畜生中，别无二致。

7、所以当以慈悲心来对待一切众生，对不对?看得到的，看不到的，都应该如此对待，对不对?如果只是对那些看得到的感恩戴德的，这是有界、有限、有漏的，不圆满，这是因为对事实真相不了解，所以才会做那种半瓶水的事情。

8、世间灾难，确实，二O一二到现在，好像一年比一年多，一次比一次严重，这到底是怎么回事情？科学家告诉我们，这近代量子力学家，我们的意念错误了。为什么？因为念头跟外面环境有密切的关系，这是近代量子力学家发现的。发现什么？物质是从哪来的，物质到底是怎么回事情，他们发现，研究到最后的结论，物质现象是从心理现象波动产生的幻相，物质是假的，不是真的。这个跟佛经上讲的相同，佛经上告诉我们「一切法从心想生」，这句话很重要，我们心想善，这个世界就善，没有一样不善；心想不善，这个世界就麻烦，就灾难来了，从心想生。善的标准是与自性相应，自性就是天道，就是大自然，是大自然的规律，如果跟大自然的规律相应，这就是善。大自然生生不息，没有私心，所以圣贤的心完全随顺大自然。所有宗教里面这些创始人，他们起心动念也能够顺从大自然，这是好的。像中国古人所提出来的五伦是顺乎自然的，五常是顺乎自然的，八德是顺乎自然的，好！中国老祖宗，我们相信一万多年前就知道、就顺从了，世世代代教导我们。我们不顺从自然、违逆自然也不过是最近二百年，这从哪来？跟西洋人学的，西洋人物质文明发达就破坏自然定律了，他们要人定胜天。人胜不了天，到最后麻烦还是要自己承受。顺乎自然是最美好的，违背自然就会有灾难。现在违背自然的事情太多了，给地球带来的灾难不少，甚至于气候的变化都是科学技术造成的，违背自然。

9、人体也是如此，人体要能顺应自然，我们怎么顺应？对身体没有念头，对整个身体没有任何念头，像婴儿一样。婴儿对他身体没有念头，所以他身体健康。为什么老人身体不健康？老人对自己身体念头时时刻刻关心。壮年的时候没在意，老年的时候退休了，天天就想着身体，怎么这儿痛，那儿不舒服。你想哪个地方，哪个地方就出毛病。最健康的想法是什么？什么都不想。难！什么都不想可不容易做到。阿弥陀佛教我们的方法太好了，专想阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都别想，这就顺乎自然。像婴儿一样，婴儿从来没有想到我这里器官，那儿有毛病，他没想过，所以他不会有问题。很有道理，不是没有道理。中国人讲老小老小，老人要向小孩学习就健康长寿。佛教里面菩萨修行有婴儿行，有这么一个法门，观察婴儿，学婴儿那个样子，用现在话就是完全随顺自然，没有自己起心动念去造作，这就最健康。这个道理被今天量子力学家证明了，就是证明佛讲的一切法从心想生。所以心想要善，纯净纯善，好。不要有妄想，不要有杂念，身体就会健康。妄想多了，杂念多了，什么毛病都出生了。这个道理要懂，是真理，不是假的。

10、2014净土大经科注（第180集）