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黄柏霖警官：虚云老和尚度化雄鸡

虚云老和尚在的时候，也是授皈依一隻雄鸡，后来也是立化，这个我曾经讲过。在清光绪二十九年，虚云老和尚在扬州福兴寺闭关。有一位迎祥寺的僧人，就当时来这边叩关，来求见虚云老和尚。报告说，寺中有人给了放生雄鸡一隻，身体非常地肥硕，但是这隻雄鸡极为凶恶好斗，所有群鸡都被牠斗到伤到冠羽，鸡冠跟羽毛。

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虚云老和尚听到以后，就请这位僧人把这一隻雄鸡带过来。带过来以后，虚云老和尚为牠授三皈五戒，而且教牠念佛。很不可思议喔，这一隻雄鸡经过三皈五戒以后，牠就开始转变牠平常好斗的这一种习性。牠常常就念佛、佛、佛，那种声音出来，而且牠独自就飞到佛寺的正前方，有一棵树上栖息，而且不再吃虫了。鸡本来都会吃虫嘛，杀生嘛，牠从此不再吃虫了，不伤虫。寺裡面的人如果不给牠食物，牠就不吃，就是真的「一日不作，一日不食」。

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每一次听到寺裡面敲磬的声音的时候，牠就下来跟大家一起做早晚课，而且随大众上大殿。大殿早晚课做完以后，牠又飞到树上继续栖息，没有飞下来。这样经过两年，念佛经过念了两年以后，有一天晚上晚课以后，这一隻雄鸡就站著举首，就头抬起来，「张翅三扇」，翅膀拍三下，然后「作念佛状」。鸡把翅膀打开，就有一点像我们要合掌一样，要合掌。所以「张翅三扇作念佛状，立化」，而且「数日不变，」而且站了好几天都不倒下来。老和尚就请寺裡面的人帮牠做一个佛龛，做龛把牠埋葬。

虚云老和尚就写一篇铭文，这个铭文说了：「好斗成性此鸡雄，伤冠拔羽血流红；知畏奉戒狂心歇，素食孤栖不害虫；两目瞻仰黄金相，念佛喔喔何从容？旋绕三扑奄然化，众生与佛将无同。」你看，这就是虚云老和尚为这隻雄鸡作往生的证明，讚歎牠。这告诉我们什麽呢？这一隻雄鸡好斗成性，跟我们人的习性一样，相信牠过去生在当人的时候，也是好斗成性，到当雄鸡还是不改牠的习性。经过虚云老和尚三皈五戒以后，等于三宝弟子了，牠就能够亲近善知识，就是虚云老和尚，还有就是寺裡面的这些僧众，就能够跟大众一起念佛了。

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所以虚云老和尚就说，「好斗成性此鸡雄」，他说，你这一隻雄鸡过去生就好斗，带了这个习性到人间来，你堕落到畜生道，还是好斗，「好斗成性此鸡雄」。「伤冠拔羽血流红」，你造了这麽多业，造了杀生业，伤别隻鸡的冠，鸡冠。「伤冠拔羽」是什麽意思？造了无量无边的罪业，「血流红」，流了这麽多的血。「知畏奉戒狂心歇」，你知道因果了，为你授三皈五戒了，你的狂心就歇下来啦，我们说，狂心歇，歇即菩提。你就放下妄想、执著了，一心念佛了。「知畏奉戒狂心歇」，你开始守戒了。所以我们说，众生都有灵性，连畜生道也有灵性，你给牠授三皈五戒，佛力加持，佛以一音声说法，众生各各随类解。众生牠的灵性也会慢慢地被开显出来了。为什麽？佛的大慈大悲。

「素食孤栖不害虫」，牠从此以后不再伤虫了、不吃虫了，牠的慈悲心已经流露出来了，「素食孤栖不害虫」。「两目瞻仰黄金相」，每天早晚课，跟大众一起瞻仰如来的圣相，瞻仰佛陀的黄金相，「阿弥陀佛身金色」，这个黄金相。每天跟著大众念佛，「念佛喔喔何从容」，「何从容」就修定了，这隻鸡也在念佛声中修定了。「旋绕三扑奄然化」，绕佛三匝以后，翅膀拍三下，牠立化了，「奄然化」就立化了。证明「众生与佛将无同」，证明畜生道，鸡跟人跟佛，牠的佛性，心、佛、众生三无差别，「众生与佛将无同」。我特别看到韦皋这个鹦鹉，还有宋朝这一隻八哥往生，我特别举虚云老和尚度的这一隻雄鸡，也是家禽类的，牠也是立化。所以看到这些动物都能够站著往生，我们人还要去吃牠，造这些业，我们还不如牠，我们还跑去轮迴。那万一下一世你变成鸡呢？你怎麽办呢？这个值得我们的省思。

摘自太上感应篇彙编（第一七四集）黄柏霖警官主讲

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