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深圳放生蛇地点大全,深圳弘法寺举行2016年水陆大斋胜会放生法会

2024-05-23 11:05

一、浙江哪里能放生鳝鱼

1、2016年8月15日,深圳弘法寺根据水陆大斋胜会仪轨,举行了放生大法会,以慈悲之心,慈善之举,率众积大功德。受中国佛教协会副会长、弘法寺方丈印顺大和尚的委托,一如法师领众主法,十方善信共同为物命诵经祈福,现场庄严有序,人天欢喜。

2、上午11点30分,十方信众早早就在斋堂前汇集,人山人海。主法法师依照放生仪轨,一同为物命虔诚说法,并引领十方善信持诵大悲咒,祈愿菩萨以大悲水加持物命。在慈悲的观音圣像前,上万生灵受佛法加持皈依后将回归大自然。一如法师以圣水加持物命的同时也撒向信众,满堂欢呼雀跃,场面一片欢欣。信众热情甚高,以至下起了小雨也不愿离开,也没有打伞,坚持到法会结束。在放生活动中,人们的爱心也得到了升华,大家用自己的行动践行了爱护动物、尊重生命的理念,培养了慈悲情怀,共造人与自然和谐相处的环境。

3、自2016年8月10日启建法界圣凡水陆普度大斋盛会以来,以此冥阳两利水陆普度大斋胜会功德,庄严十方国土,利益法界有情,祈祷国泰民安、世界和平,十方善信合家眷属消灾免难、福慧增长、身心安乐、如意吉祥,十方法界、四生六道、水陆空行、一切孤魂亡灵,各姓门中历代祖先、六亲眷属等,同生极乐净土。

4、佛教度化世人、利益众生,主张悲智双运。佛教四众弟子在日常生活中慈悲为怀,戒杀护生。护生放生,既要本慈悲心怀,也要以智慧引导。本着佛教慈悲精神,深圳弘法寺每年都采取科学合理方式开展放生活动,使放生活动善愿结善果、好心成好事,更好发挥慈悲救护生命、促进生态文明、净化社会人心的积极作用。

5、奉粥地点:深圳市福田区深南路上海宾馆公交站旁(华强路地铁站C出口)

6、奉粥时间:2015年3月17日星期二

7、洗粥桶:张少娟、江淑娟

8、奉粥志愿者:陈伟坤、张少娟、林静琴、王吟清、杨美珊、郑少芝、江淑娟、陈梅莲、陈英科、黄随英、黄丽英

9、接收善款:林静琴100元、连映真200元

10、今天在公交车上想起了公司最近打算搬家,要搬到龙华去,那么到时来心栈的机会相对就会少了。于是,自己更应该珍惜每次机会了,要把握每次能来奉粥的时间,所以匆匆的来到了心栈。

二、放生鲫鱼好还是鲤鱼好吃

1、赶到心栈,已经是八点十几分,大家满怀热情、感恩和喜悦心向来往路人奉送着爱心粥!我再次感受到了大家发自内心的快乐,也感受到了大家的付出,因为很多的老师们是持续的到来,甚至天天在场,真的要称赞他们!

2、今天还有一个很大的收获,心栈告诉我要懂得忏悔,要谦卑,要有好的心态。是的,有时候,更要多做思考、总结,让我们的所言、所行、所思都是向上向善的,避开恶行恶语,这样我们可以不断的精进,让内心不断的充实,人更健康,生活更快乐!

3、最近的工作有些压力,有时还忘记了该做的事情,所以现在才写出今天的日志。感恩平台给我行善的平台,感恩心栈今天让我承担日志,感恩仁爱的家人帮助我成长,感恩!

4、南山2016年渔业资源增殖放流暨“休渔放生节”活动在蛇口渔人码头举行。约22万尾鲷鱼苗被放生进入深圳湾,约6个月之后,这些小鱼苗们将长大至半斤,这将对恢复渔业资源、维护海洋生态平衡起到促进作用。

5、昨日记者从南山区经促局获悉,该活动由区经济促进局主办,今年增殖放流活动的社会参与度进一步扩大,区政协委员、热心捐赠企业和个人以及渔民代表参加本次活动。大家呼吁,让更多的人保护珍贵的海洋生态资源,促进社会的和谐发展。

6、据南山区经济促进局相关负责人介绍,从前年开始,放流活动主要在西部蛇口渔港对面的珠江口海域和深圳湾海域举行,以进一步平衡海域生态,补充珠江口和深圳湾海域优质水产品种。

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7、深圳湾海域是珠江口鱼虾类重要的产卵场、繁殖场、索饵场,也是候鸟的迁徙、越冬场所,深圳湾大桥以东海域于2014年5月1日起被市政府列为禁渔区,全面禁止任何形式的捕捞。从去年开始,深圳湾海域开展放流,主要是为平衡修复我市海洋渔业生态资源,以及吸收和方便广大市民参与。

8、各位居士:你们大家好!

9、我看你们各位在念佛各方面都很好,说明你们很精进,还在不断地学习。我们的学习是不间断地向学,佛教导我们法门无量誓愿学,无量无边的法门都要学。为什么无量无边的法门都要学呢?这个法门不是今世要学,尽未来世还要学。学了这些法门做什么?都是为利益众生,教化众生,成就众生,救度一切众生。我们每一个人,将来都会成佛。在成佛以前呢?就一定要去学。你问为什么要学?因为无量众生,不但今世要去度他,我们尽未来劫还要去度。这些众生是无穷无尽的,在这些无穷无尽的众生当中,我们都是未来的佛。“都是未来的佛”,这句话不是我跟大家说的,是有一个故事。

10、过去有一个常不轻菩萨,他常常不敢轻慢一切人。为什么不敢轻慢一切人呢?他认为一切人都是该当作佛的,都是未来的佛。他讲这句话的时候,不是对男的这样讲,对女的另外讲;不是对老的这样讲,对小的另外讲!无论是男的也好,女的也好,老的也好,小的也好,都是未来的佛。所以他常常不敢轻慢一切人。他认为一切人都是未来的佛。你们各位要知道,常不轻菩萨就是释迦牟尼佛。释迦牟尼佛在因地中对于我们大家众生授记,将来都要作佛。成佛的迟早,就要看我们大家发心的大小。我们利益众生多,结众生缘多,度众生多,那成佛就快喽!如果我们对众生发的菩提心小,利益众生少,度众生少,他成佛就慢。但是早也是早成佛,慢呢,也是未来佛,慢慢地成佛。所以成佛的迟早,都是在我们个人的决定。我们一定要发菩提心,利益众生大,他就成佛的快。而我本人呢,希望你们大家都要发大心,要发大菩提心,为利益众生,成就众生,救度一切众生,那将来就早成佛。人人早成佛最好。但是各人的愿力还有不同,为什么不同?比如这个菩萨发这个愿,那个菩萨发那个愿。如阿弥陀佛在因地中发大菩提心,他发的愿力很大。他本来应该做国王,后来他舍弃王位,去当法藏比丘。他向世间自在王如来请教诸佛的庄严国土,先到诸佛的国土中去参学,世间自在王如来为他宣说“二百一十亿诸佛刹土,功德严净,光大圆满之相”。法藏比丘于诸佛国土庄严悉皆通达明了,而他自己建立的西方极乐世界,较无数诸佛国土更为殊胜妙好。西方极乐世界是最殊胜庄严的佛国土,我们当然希望能生最好的国土。我们要想生到他那个地方去,也不可以少善根福德因缘。我们的福德要在众生中去培植,为什么?“是故菩提属于众生,若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。”没有众生,一切菩萨都不能成无上正觉要去利益,都无法成佛。所以我们要这样去修行,我们的菩提华果在众生分中,要去利益众生,成就众生,救度一切众生,这就是自己将来成佛的菩提华果。


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