一、放生可以续命吗

1、问：动物注定要死，放生意义何在？

2、答：佛教人士常常放生，但既然在放生后动物一样会死，放生又有何意义呢？

3、你的推论如果成立的话，你生病时也就不用服药了，反正迟早你也是要死的。世间上的众生，当然最终也必会经历死亡，而且还会再有转生。被放生的小动物，最终当然也会面对死亡。但我们修慈悲心的人，本著尽力施予无畏的精神，若能令众生少一点痛苦、多一点福乐，这也是很有意义的。最终来说，我们要发愿成佛，才可以最究竟地协助众生得乐而离苦，但在没有这种究竟利益众生的能力前，我们并不是就什么也不做。能救助一个众生一次，也一样是一种善行，对被放的一方及放生的一方都有益处。施予众生寿命，也就是自己在积聚长寿无病之因。放生时，我们也不是只是买动物回来放走那么简单。我们为它们诵经持咒，令它们得闻佛号及佛咒，在心识中种下一个种子，将来必会成果。我们也回向祈愿它们能于未来转生善道而得遇佛法，最终能得成佛果。这些是对它们更长远及实际的利益，也可视为是‘法布施’。此外，有些人也会为它们授予三皈依。一般畜牲听不懂我们所念的内容，所以也无从生起真正的皈依心。如果严格地说，并不能说它们真的得到了正受皈依，但念诵皈依之过程却肯定在它们的心识中种下了皈依的善种子，所以仍然是很有意义的事。藏传佛教人士则会把甘露丸放水中让它们喝用或洒在它们身上，这也会为它们带来很大的未来生利益。放生也必须运用一些智慧，只有慈悲心而没有智慧，是不能对众生带来大利益的。有些人竟把淡水鱼放在海中，或把海鱼放淡水河中，又或把外国鸟类放本地林中，这并不会令它们寿命延长，反而令它们更快死亡。有些生物本来就不是被售作食用的，例如观赏鱼及观赏鸟等，把它们放走并不是真正的‘无畏布施’。还有些人预先向屠夫及猎户定货，他们便刻意多捉一些生物以供放生，这也就失去了放生的意义了。（出自《居士学佛100问》）

4、常见佛门中有放生的善举，请问“放生”实际意义何在？

5、众生(梵语bahu-jana)最珍重的无过于生命，生命是最可贵的，放生当下即与放生的众生结善缘；放生可解除我们在六道中的恩怨，因果之结打开故；放生的众生，皆有佛性(梵语buddha-dhatu)，尊重故；放生当下可增长我们的慈悲心，毕竟，六道众生都是同沉沦的同胞，我们应该发起六道众生的同胞爱，不要互相残杀，弱肉强食，所谓：人同此心，心同此理，正如此意。（如本法师著《佛学问答》）

6、问：有些人说：我们杀生食肉，是为的救度众生出离畜生恶道受苦，一刀杀了它，免得继续再受苦了，老居士以为这话对吗？（一读者）

7、答：粪坑中的蛆受苦为最，他肯不肯发慈悲心，多去吃些，救度了它？佛制‘灯必加罩’，‘水须滤绢’，以防伤害物命也。若以杀生为救度，那么世尊之行为，岂非残暴不仁乎？（李炳南老居士《佛学问答类编》）

8、每次下雨后，会有很多蚯蚓、蜗牛等小动物跑出来到路上，或被人踩死或被车压死。请用小笤帚轻轻把它们收集起来，然后给它们念皈依念咒念佛，再放到安全的地方。如果临时找不到笤帚，可以从树上请一枝带叶子的软树枝;千万不要用硬物!因为蚯蚓轻轻一碰就会流“血”!

9、夏天到了，出来觅食的小动物极多。很多人不注意，在路上吃东西或掉下食物，导致小动物被人踩死。请大家自己小心。看到有食物在路上，可以把它移到安全的地方。如果有小动物正在食物上面，一定要小心把它们吹开或用树叶扫开，不要粗手粗脚的。还有，夏天夜晚若无急事，尽量不必外出，免伤许多生物!另外，择菜的时候，要注意有无小虫。遇到任何动物，都可以给它讲三皈五戒，念佛回向啊。――只要您处处留心，像这样帮助的动物，数量非常可观!

10、家内或庭院等处的小动物给您带来不便，不可杀害。可以念普庵祖师神咒请走。

二、满月祈福放生什么意思啊

1、今年夏天格外酷热，随着气温的上升，人们的排汗量增多，体内水份过多流失，导致许多原本排便正常的年轻人也出现排便困难的现状。而中老年人，由于肠道蠕动功能正处于衰退期，所以更加容易出现便秘问题。那些原本就便秘的人群则有加重的趋势。

2、专家提醒广大新老便秘同志：便秘看似小问题，实际暗藏大病害：便秘堵塞肠道，产生毒素侵害全身，引发、加重多种慢性疾病；夏季由于天气酷热人体体温升高，肠内滞留宿便更容易产生毒素引发肠炎，诱发肠病变、肠道息肉等；还有心脑血管病人更应该注意，夏季用力憋气排便，极易猝发心脑血管爆裂至晕倒或死亡等意外。

3、由于大黄、潘泻叶、芦荟、决明子等泻剂损害肠道神经，导致肠胃蠕动排便能力丧失，所以越服越便秘。专家呼吁：得了便秘，千万不能一泻了之，选择纯食疗通便才是上策。

4、历史上，乾隆皇帝也是便秘受害者，御医也深知泻剂有害而不敢滥用。传说其下江南时，一次因便秘而焦急烦躁之时，遇一老方丈开出一剂食疗粥方，喝下后，效果奇佳，遂龙颜大悦，收归宫藏御用。

5、医学科学院专家在整理挖掘传统药膳时，发现了此食疗古方，遂潜心研究科学调配，最终以“黑豆、马齿苋、芹菜叶、金银花、山楂、海藻、菊花、绿茶”等8种纯食疗原料，研制成食疗通便奇方。

6、以现代科学的解释来看，该方高倍浓缩了不可溶性膳食纤维和多种传统中医食疗成分，具有蓬松大便、润肠易排的物理特性和促消化、清火气、平衡酸碱、修复肠蠕动的食疗效果。经国家批准，在北京生产，品名【御品膳食通】，绝无任何泻药毒副成分，老幼孕妇皆适用。

7、专家评价：御膳通高效安全的通便效果经得起检验，可归纳为三个服用一天即可轻松畅快排便；一周可规律排便；一月逐步修复肠道自主排便功能；服用量逐步减少，通便效果越来越好。

8、老便秘体会：便秘烦恼心事重重；服御膳通后，顺畅通便全身轻松！仅需晚餐后服几粒，次日清晨即可轻松畅快排便，一解便秘烦恼！

9、问：某些年轻人学佛，整天只想出世间之事，对生活点滴毫不在乎，读书、工作得过且过，与同学大众格格不入，故而烦恼更多，思绪愈乱，反而想放弃学佛，请开示。

10、答：这个学佛是错误的。所以学佛，我们一般都是中下根性，不是上上根人，也不是下愚之人。上上根跟下愚反而容易，当中这一截很麻烦，上不上、下不下，所以诸佛菩萨对这些众生下的功夫、用的时间很多。上上根好教，像惠能大师，好教；下下根也好教，他没有妄念，教他念阿弥陀佛，他就老实念，念个三年他真往生了；就是中间这一截麻烦。中间这一截，最重要的是要用教理让他明了事实真相，所以教是对中下人讲的。我们为什么不老实、为什么放不下？就是不了解事实真相。为什么不能跟人相处？那就是你的分别执着太重。放下分别执着就好相处了！